책소개

어떤 때는 정사보다 야사가 더 진실을 담고 있는 경우들이 많다. 그래서 우리가 역사를 알더라도 그 속에 숨어있는 이야기를 알아야 한다. 역사속의 이야기들을 배울지라도 우리는 정말로 지혜로워야 한다. 우리가 진실이라고 생각한 것이 어느 한 순간 거짓으로 밝혀질 수도 있다. 역사속의 숨은 이야기를 읽고 배우는 것은 역사 속에 숨겨져 있던 진실들을 제대로 알고 이를 현실에서 제대로 활용하기 위해서다.

저자소개

목차

견(?)이냐 견(犬)이냐
왕심(枉尋)
삼인봉(三印峰)
임원준의 재주
약가(藥哥)의 정절(貞節)
이은(李殷)
양촌(陽村) 연경행(燕京行)
필마(匹馬)로 돌아드니
투옥새(投玉璽)
초목(草木)과 동부(同腐)한 상촌(桑村)
김약시(金若時)
탐식(貪食)하는 재상(宰相)
이성원(李性源)의 자랑
두 벌 갓모
함흥차사(咸興差使)
우산(雨傘) 있는 정승(政丞)
간유성시(間有醒時)
윤필상(尹弼相)과 삼림(三林)
이맹전(李孟專)
거정(居正)의 꿈
질겁한 성황대(城隍臺)
사십독서(四十讀書) 좌찬성(左?成)
고유(古柳)의 거성(巨星)
산주학(?珠鶴)
남재(南在)와 길재(吉再)
삼인대기(三印臺記)
광시인(狂詩人)된 김시습(金時習)
대호(大虎)의 감심(感心)
명관상(名觀相)
이극배(李克培)
남이(南怡)의 힘
김창암(金蒼巖)
홍흥(洪興)의 강직(剛直)
이약동(李約東)의 채찍
남효온(南孝溫)
안장군(安長公)의 송경(頌經)
이목(李穆)의 직(直)
춤추는 여승(女僧)
함우치(咸禹治)와 솥
물유(物有) 각기주(各其主)
신선로(神仙爐)의 유래(由來)
충(忠)과 절(節)
명의(名醫) 안분(安墳)
상방구(尙方狗) 유별종(有別種)
경요(驚妖)
귀거래사(歸去來辭)
마천령(摩天領)
육경충복(六經充腹)
파의위계(破衣爲戒)
춘몽기담(春夢奇譚)
국객(菊客)
충엽식서(蟲葉識書)
단산수(端山守)와 임꺽정(林巨正)
정사룡(鄭土龍)과 나막신
김규(金?)
아차고개
국법(國法) 불가폐(不可廢)
몽중노인(夢中老人)
율곡(栗谷) 모부인(母夫人) 사임당(師任堂)
몽수향(夢受香)
대일염(對日鹽)
명의(名醫)와 사신(死神)
명의(名醫) 양예수(楊禮壽)
]허준(許浚)과 노인(老人)
조룡대(釣龍臺)
후백(後白)의 공심(公心)
북창경수(北窓敬嫂)
정연(貞燕)
이근(李謹)은 고기 한 덩이
김택룡(金澤龍)의 수염
계모(繼母)와 조헌(趙憲)
첩(妾)을 버린 한음(漢陰)
대량이판(大量吏判)
토정(土亭)의 검소(儉素)
공당문답(公堂問答)
갈포의(葛布衣) 상국부인(相國夫人)
효녀 막덕(孝女 莫德)
이우(李瑀)의 묘서(妙書)
사대필가(四大筆家)
석장군(石將軍)
사개허위(事皆虛僞)
안중길(安重吉)의 망발(妄發)
아옹아옹(鵝翁阿翁)
영학보희(靈鶴報喜)
축재훈(蓄財訓)
유비(柳妃)
위제만(魏齊萬)과 월정화(月精花)
예순(禮順)과 불교(佛敎)
이수담식(以手啖食)
인면박(人面雹)
불인위상(不忍爲上)
대시인(大詩人)
모범적(模範的) 현부인(賢夫人)
우암(尤庵)의 족자(族子)
최술(崔戌)의 모친(母親)
이덕보은(以德報恩)
김주신(金柱臣)과 우육(牛肉)
학질약(?疾藥) 이광좌(李光佐)
단 한번 어사(御史)
찬물돌의 위엄(威嚴)
교유법(敎諭法)
백화당(百花堂)의 처(妻)
매화음(梅花飮)
정승(政丞) 차함(借銜)
명기(名碁) 임랑(林娘)
냄새 값
양반비인(兩班非人)
오증어(五憎魚)
청룡황룡(靑龍黃龍)
계명성(鷄鳴聲)
손병희(孫秉熙)의 일화(逸話)
선우후환(先優後歡)
영주(英主)의 폐총(嬖寵)
세조(世祖)와 죄수(罪囚)
정승(政丞)과 지방수령(地方守令)
치재상(痴宰相)
화백최경(?伯崔徑)
김경서고(金景瑞考)