홀로 있을 때조차 신중하라
- 저자
- 김상렬
- 출판사
- 아인북스
- 출판일
- 2011-12-20
- 등록일
- 2016-01-07
- 파일포맷
- 파일크기
- 4MB
- 공급사
- 웅진OPMS
- 지원기기
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책소개
조선시대를 대표하는 최고의 지식인이자 성현인 퇴계와 율곡, 다산 스승의 주옥같은 가르침은 가볍게 읽히지만 결코 가볍게 넘겨버릴 수 없는 인격 수양의 글로써 진정한 우리의 철학과 가치관, 참다운 삶의 길을 모색하게 한다. 정약용은 유배지에서 인생의 많은 기간을 보내다 보니 나라에 대한 걱정뿐만 아니라 아버지로서 두 아들에게 큰 인재로 자라나는 바람과 인재로 커 나가는 중요해야 할 시기에 곁에서 도움을 주지 못하는 안타까움과 조바심이 준엄한 질책으로 때로는 세심하게 고쳐주려는 자상한 모습이 절절히 드러나 있다. 즉, 항상 가정과 자식들이 생활이 게으르고 방탕할까 염려하는 애틋한 父情을 잔소리처럼 들릴지도 모르지만 수시로 언급하고 있다. 또, 평소에 가장 애착으로 여긴 두 글자 근과 검勤儉을 유산으로 자식들에게 물려주고 있다. 특히 일용할 양식이 부족하면 부족한대로 계획을 세워서 사용하고, 절약하고 부지런하고, 게으르지 말고 독서에 전념토록 간곡히 당부하고 있다. 실학 정신을 실천하는 대표 지성의 퇴계는 노하지 마라, 욕심을 부려서는 안된다理貴氣賤 등을 역설하며 그 방법으로 거경居敬과 신독愼獨을 택했으니, 제자들과 함께하는 자리는 공경의 독서이며 혼자일 때는 흐트러짐을 경계하는 신독의 독서가 바로 그것이다. 특히 학문은 죽을 때나 내려놓을 일이라고 강조한다. 이황은 어떻게 살아야하는가 하는 기준이 점점 혼란스런 이때에 틈틈이 정신을 가다듬고 인격을 기르는 마음을 세우는 일을 무엇보다 강조하고 있다. 또한 어질고 덕스러운 임금의 길에 대한 가르침을 통해 무엇이 진정 하늘의 뜻을 받들고, 나라와 백성을 사랑하는 것인지를 제시하고 있다. 퇴계는 언제나 아침 일찍 일어나 세수하고 의관을 갖추고 명상에 잠겼다. 퇴계의 하루 종일 공부로 일관했다. 즉, 공부는 바로 마음공부와 글공부가 전부였다. 이이의 글은 학문에 대한 진정한 자세의 철학으로 지식인들이 현실 속에서 겪게 되는 벼슬, 지금으로는 공직 등 출세의 길을 나서는 것과 학문에만 정진해야 하는 것의 차이와 진로를 선택했을 때 가져야 할 마음가짐에 대한 충고는 깊이 되새겨 볼 만하다. 삶 속에서 추구해야 할 학문과 바른 인간관계와 사람의 기본 노릇에 대한 내용을 담았다. 다산 정약용, 율곡 이이, 퇴계 이황 선생이 공통된 덕목으로 언급하는 것은 이른 아침부터 늦은 밤까지 부지런히 책을 읽으라고 하면서, 독서와 학문, 배움의 중요성을 강조하고 있다. 퇴계 이황, 율곡 이이가 강조한 덕목 신독愼篤 : 신중히 생각하고 성실히 행동하라. 즉, 홀로 있을 때 삼간다는 뜻으로, 개인의 내면적 충실을 강조하였다. 애정이 담긴 글들을 통해, 위대한 학자이자 실천하는 정치가였던 성현들에게 한 발짝 더 다가서게 되어 많은 고민의 짐을 내려놓고 참된 삶의 방법과 만나게 될 것이다. 그 가운데 자신과 관련된 내용을 마음속으로 깊이 느끼며 늘 강조해 왔던 가르침을 되새겨야 한다. 바르게 사는 현인의 자세 하루가 다르게 변화무쌍하고 고단한 삶의 생존 경쟁의 풍경이 아침마다 펼쳐지는 제대로 숨조차 쉴 수 없는 세상에 살고 있는 나약한 우리들에게 바로 강한 자신감과 함께 살아온 인생의 지혜와 많은 학문의 수련에서 얻은 삶다운 삶을 명쾌하게 제시하는 이 시대의 신선한 희망의 샘물이 되고 있다. 오늘날 옳은 일을 지켜 이로움을 얻기란 쉽지 않다. 옳은 것을 지키다가 해를 입는 것을 싫어한다. 그래서 사람들은 그른 일을 해서라도 이로움을 얻으려고 하다가 마침내 해로움만 불러들이고 만다. ‘첫째는 드물고 둘째는 싫어 셋째를 하다가 넷째가 되고 마는 것이다.’ 라는 정약용의 탁월한 언급은 저절로 무릎을 치게 만드는 혜안이 있다. 인물 소개 茶山 정약용 정약용은 조선조 후기의 학자로《목민심서》를 비롯해 6백 권에 이르는 방대한 저서를 남긴 민족의 큰 스승이다. 특히 다산은 귀양지에서 차와 더불어 안분지족安分知足 정신으로 검소한 생활을 하였다. 이는 어려운 여건 속에서도 편안한 마음을 지니고 자기 분수를 지키며 만족할 줄 아는 정신을 일컫는 말로서 조선시대의 선비들은 차와 더불어 자연과 동화되어 인간이 자연과 쉽게 하나됨을 체득하는 정신이 최고 경지에 이르렀다고 평가하고 있다. 주요 저서로 이른바 '1표 2서'라 불리는《목민심서》,《흠흠신서》,《경세유표》를 꼽는다. 栗谷 이이 조선 중기의 학자·정치가. 어머니는 사임당 신 씨이다. 호조·이조·형조·병조 판서 등을 지냈다. 선조에게 '시무육조'를 바치고, '십만양병설' 등 개혁안을 주장했다. 동인· 서인 간의 갈등 해소에 노력했다. 주요 저서는《성학집요》,《격몽요결》,《기자실기》등이다. 退溪 이황 조선 중기의 학자·문신이다. 이기호발설이 사상의 핵심이다. 영남학파를 이루었고, 이이의 제자들로 이루어진 기호학파와 대립, 동서 당쟁과도 관련되었다. 일본 유학계에 큰 영향을 끼쳤다. 도산서원을 설립, 후진양성과 학문연구에 힘썼다. 주요 저서로《퇴계전서》,《도산십이곡》,《퇴계필적》등이 있다.
