책소개
한국인이라면 익히 아는 어휘 조선(朝鮮). 학교 이름으로, 상품 이름으로, 또는 호텔, 교통기관, 단체, 회사 등의 명칭으로 널리 이용되는 것이 바로 이 어휘이다. 원래는 나라의 이름이었던 이 어휘가 지금은 생활 곳곳에 자리잡고 있는 것이다.
우리나라를 지칭하는 명칭은 수십 가지에 이른다. 민족이 스스로 자기 나라 이름을 기록해서 남겨 놓기 훨씬 이전에 이미 여러 가지로 불려지고 있었다. 그런 사실은 중국의 기록을 통해서 알 수 있다. 중국인들은 그들이 살고 있던 드넓은 땅 동쪽 끝에 있는 나라에 관해 기록할 기회가 있을 때마다 국호를 적어 놓았기 때문이었다.
유구한 세월, 숱한 족적이 지나갔지만 조선이라는 어휘가 지금까지 남아 있다는 사실은 우리가 살고 있는 이 땅과 그곳에 살고 있는 우리가 하나로 어우러져 왔다는 것을 단적으로 말해 주는 것이다. 그 시원은 서력기원 훨씬 이전부터 출발한 것이다.
현존하는 고문헌으로서 조선이라는 국호를 담고 있는 중요한 책으로는 [관자(管子)], [전국책(戰國策)], [산해경(山海經)], [사기(史記)], 등을 들수 있다. [관자]와 [전국책]에는 조선이 모피와 철이 많이 나는 지역으로 소개되어 있고, [산해경]에는 무궁화가 많이 피고, 점잖은 사람들이 많이 사는 나라로 소개되어 있으며, [사기]에는 조선이라는 어휘에 대한 풀이가 되어 있다. 그중 가장 오래 된 것은 기원 전 칠백 년경에 씌어진 [관자]이다.
중국의 각종 기록에 우리나라는 해동(海東), 청구(靑丘), 진단(震檀), 동이(東夷), 근화향(槿花鄕), 대동(大東), 숙신(肅愼), 군자국(君子國), 동명(東明), 계림(鷄林), 한(韓), 접역, 등으로 불려왔는데 그중에서 지금까지 가장 널리 쓰여지고 있는 것은 조선이다. 조선 이외의 이러한 명칭도 한국인들에겐 결코 낯선 어휘들이 아니다. 그 역시 학교, 회사, 단체, 특히 각종 전문서적의 이름 앞에서 흔히 보던 것들이다. 그러나 조선만큼 자연스럽게 그리고 친숙하게 느껴지지 않는다.
숱한 명칭 중에서도 왜 하필이면 조선이란 명칭만이 아직껏 어색하지 않게 사용되고 있는 것일까? 그것은 이 땅의 상서로운 내일을 짐작하게 하는 단적인 요소이다.
그 뜻에 그런 의미가 내포되어 있기 때문이다. [사기]에는 해가 뜨는 동녘 밖에 있기 때문에 조선이라 했다고 기록되어 있다. [동국여지승람]에는 해뜨는 광경을 묘사한 것이 바로 조선이라 했고, 최남선은 ‘첫’이나 ‘처음’의 우리말에서 조(朝)를 택하고, ‘샌다’ 혹은 ‘신신하다’에서 선(鮮)을 택한 것으로 추정했다. 이는 모두 조선이 해뜨는 곳, 밝아오는 곳에 그 의미를 두고 있다는 것을 말해 주고 있는 것이다.
[산해경]이나 [사기]는 고대 동아시아의 지리나 역사를 알아보는데는 필수적으로 참고해야 하는 문헌들이다. 이런 기록에 오늘의 조선이 전해져 오고 있다는 것은 역사적 실체를 느끼게 해주기에 충분하다.
그 실체를 느끼게 될 때 조선이라는 말에는 내일이 있다. 다른 명칭들이 정체된 체 의미만을 간직하고 있을 때에도 조선은 밝은 내일을 향해 가고 있다.
그렇기 때문에 조선이라는 말은 문헌상으로만 해도 삼천 년 가까운 전통을 지니고 있지만 어제처럼 가깝고, 내일처럼 새롭다. 간단한 이 말 한마디 속에서도 민족은 얼마던지 다시 하나가 될 수 있으며 자신의 모습을 다시 찾아낼 수 있는 것이다.
목차
1. 조선 / 문헌상으로만 삼천년 전통
2. 태극 / 감은사, 현릉, 종묘에도 똑같은 문양
3. 고수레 / ‘고시야, 너는 농사를 담당하도록 하라.’
4. 김치 / 김칫독으로 가장 오래 된 것은 법주사에 있다.
5. 젓갈 / 고구려 중기 처음으로 담근 젓갈은 창란젓
6. 메주 / 신문왕, 간장과 된장을 보내 부인을 맞이하다.
7. 고추 / 소주에 타서 마시다 죽기도 했다.
8. 밥 / 처음에는 죽으로 만들거나 쪄서 먹었다.
9. 국수 / 『동의보감』에 처음 등장
10. 떡 / 원조는 시루떡이고, 그것은 원초적 민족의 정서
11. 빈대떡 / 명실상부하지 않은 대표적 음식
12. 설렁탕 / 제물로 바친 소를 잡아 농민들을 위로한 장소에서 유래
13. 상추쌈 / 고려양으로 몽골로 가더니 몽골풍인 만두 들어와
14. 두부 / 지정된 제조처 조포사(造泡寺)도 있었다.
15. 팥죽 / 새봄 맞이하는 작은 축제, 팥죽 뿌리기
16. 대추 / 그 어느 것보다 아들 상징
17. 도토리 / 흉년 넘기게 했던 은혜로운 열매
18. 개장국 / 보신탕도 아니고, 사철탕, 영양탕도 아니다.
19. 물레방아 / 나그네에겐 더없이 좋은 여인숙
20. 인삼 / 자생삼 줄어들자 정조 때부터 재배 시작
21. 소금 / 바닷물을 구워서 만든 조미료
22. 담배 / 광해군 때 들어와서는 극진한 대우 받아
23. 차 / 처음 당나라에서 들여와 지리산에 심다.
24. 숭늉 / 타면 탄 대로 또한 구수하고 맛이 있다.
25. 막걸리 / 새참에 빠지지 않는 술, 막걸리엔 힘이 있다.
26. 소주 / 원나라에서 도입, 처음부터 서민의 애호주
27. 옹기 / 숨쉬는 그릇, 장독대는 평화가 숨쉬고 있는 곳
28. 젓가락 / 가르치지 않아도 잘 집어 먹는다.
29. 유기 / 방짜로 만들어 제사용으로 필수
30. 길쌈 / 숙명처럼 알았던 겨레 여성들의 평생 노동
31. 한복 / 바지, 저고리, 치마, 색깔은 주로 흰색
32. 색동저고리 / 자투리 옷감, 오방색으로 모아 돌 때 해 입혀
33. 댕기 / 정숙, 순결 상징하는 처녀들의 전유물
34. 족두리 / 궁중에서 사용하다 민간에까지 널리 퍼져
35. 갓 / 조선조 시작하면서 사용, 선비사회의 필수품
36. 상투 / 신분고하 막론하고 단정히 하고 다녀야 하는 것
37. 짚신 / 쌀농사를 짓고 살아온 민족의 신발
38. 온돌 / 고구려 사람들이 발명한 난방장치
39. 초가 / 아직까지는 한국인의 고향
40. 한옥 / 사대부의 살림집, 여름에 시원, 겨울에 산뜻
41. 사랑방 / 한옥, 초가에 모두 있었던 주인의 응접실
42. 정자 / 지방색 보여주는 길손의 쉼터
43. 서낭당 / 여행길의 안녕과 복을 기원했던 신앙의 장소
44. 장승 / 마을 어귀, 언덕 위, 절 입구에 세워 놓은 토속신 얼굴
45. 나루터 / 팔도의 장사꾼, 떠돌이들이 모이는 곳, 주막은 필수
46. 대장간 / 장터 주변, 주막거리엔 꼭 있던 곳
47. 가마 / 가마꾼들이 메고 산도 넘고, 강도 건너
48. 장 / 아직도 남아 있는 5일장, 온갖 풍물과 인심이 어울리는 곳
49. 주막 / 큰길이 갈라지는 곳에는 반드시 있어
50. 점 / 생활 속에 깊이 뿌리 박혀 있는 미신
51. 부적 / 세 집에 한 집 꼴로 있다.
52. 풍수 / 명당이라면 누구나 좋아한다.
53. 무당 / 가무의 전통 보여주며 한풀이 대신해주다.
54. 도깨비 / 두려워 하면서 친근하게 대한 다리 하나 달린 정령
55. 관상 / 선덕여왕 때부터 있어 온 얼굴 보고 운명 판별하기
56. 침 / 허리가 삐끗하면 지금도 먼저 찾아
57. 세배 / 한국에만 있는 정월 초하룻날 풍습
58. 성묘 / 나의 뿌리, 조상의 음덕, 효의 실천
59. 윷 / 인도에서 비롯되어 고려시대에 널리 퍼져
60. 널뛰기 / 순종만 강요받았던 여인들의 감정 발산 수단
61. 그네 / 처음에는 남녀 구별 없고, 귀족사회의 놀이였다.
62. 씨름 / 동네방네 떠들썩하게 했던 남성들의 놀이
63. 태권도 / 화랑도의 필수과목, 고구려 고분벽화에도 있어
64. 줄다리기 / 친목이 목적인 마을 대항 집단 경기
65. 천자문 / 한문을 하기 위해 반드시 거쳐야 했던 과정
66. 삼국지 / 가장 인기있는 인물은 관운장, 다음이 제갈량
67. 족보 / 쉽게 떨쳐 버리지 못하는 혈통증명서
68. 탈춤 / 활달한 춤사위와 함께 재담이 맛깔스러운 서민 풍자극
69. 아리랑 / 삼천리 어디에 가나 들을 수 있던 토박이 노래
70. 풍물 / 모두 함께 마을을 돌며 풍년을 기원하다.
71. 거문고 / 탈 줄 몰라도 서재에 갖다 놓는 것이 선비의 운치
72. 판소리 / 대본 만들어 노래부르고 연기를 즐겼던 민족성의 발로
73. 다듬이소리 / 운치만으로 삼희성(三喜聲) 중 하나
74. 한약 / 다양하고 역사도 오래 된 쓴약
75. 한지 / 농가 삼보 중 으뜸은 바로 이것
76. 활 / 명궁의 나라, 박달나무와 무소뿔이어야